
گم کردن خانه در مشهد و راهنمایی امام زمان علیهالسلام
حکایت حسین عبد الزبیدی و همراهانش که پس از زیارت امام رضا علیهالسلام در مشهد، خانهٔ اجارهای خود را گم کردند و جوانی باهیبت آنان را به خانه رساند.
اخبار، حکایات، ادعیه و روایات
جمعآوری و نشر اخبار، حکایات، ادعیه و روایات مربوط به حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف.
حکایت حسین عبد الزبیدی و همراهانش که پس از زیارت امام رضا علیهالسلام در مشهد، خانهٔ اجارهای خود را گم کردند و جوانی باهیبت آنان را به خانه رساند.

حکایت حسین عبد الزبیدی و همراهانش که پس از زیارت امام رضا علیهالسلام در مشهد، خانهٔ اجارهای خود را گم کردند و جوانی باهیبت آنان را به خانه رساند.
متن دعای عبرات، با اشاره به نقل سید بن طاووس در مهج الدعوات و ارتباط آن با حکایت رضیالدین آوی.

حکایت رضیالدین محمد آوی که در گرفتاری، امام زمان علیهالسلام را در خواب دید و به خواندن دعای عبرات راهنمایی شد.
دعایی کوتاه منسوب به امام زمان علیهالسلام برای تفریج هموم و گشایش غمها، به نقل از صحیفه مهدی.
حکایت سرتراشی که به شوق مسجد سهله، شبهای چهارشنبه از خدمت پدر پیرش جدا میشد و با تذکر امام زمان علیهالسلام دیگر آن را ترک کرد.
شاید بسیاری تصور کنند که شرطِ نزدیک شدن به ظهور، یکدلی و اتحاد کامل در میان جامعه شیعه است. اما روایتی تکاندهنده از امام حسن مجتبی (علیهالسلام) نقل شده که پرده از حقیقتی دشوار بر

آقای شریف رازی در کتاب گنجینه دانشمندان (ج ۱ ص ۱۹۸) داستانی را از تشرف سید محمد تقی مشیری نقل میکند. ایشان موفق میشود از طریق علم جفر زمان حضور امام زمان در حرم امام رضا علیهما ا

روایتی در کتاب کافی (۱:۲۴۹) از امام باقر علیه السلام نقل شده است که در آن حضرت با استفاده از آیاتی از قرآن بر حقانیت شیعه استدلال میکنند. بخش ابتدایی روایت به این ترتیب است: روایت
شیخ علیاکبر نهاوندی در العبقری الحسان در جلد ۲، عبقریه ۱۰ (در معجزات ولی عصر) مسکه ۱۹ (ص ۴۸۴) حکایتی را نقل میکند از میرزا هادی [بجستانی] از سید عبد الله قزوینی که شبی به همراه ه

شیخ علیاکبر نهاوندی در العبقری الحسان در جلد ۲، عبقریه ۱۰ (در معجزات ولی عصر) مسکه ۲۶ ، ص ۴۹۶، حکایتی را نقل میکند از حاج علی قاو که در جوانی همراه گروهی از دوستان خود برای بی

داستان تشرف آقای شیخ طه نجف (از مراجع تقلید گذشته) در منزل خود از طرق مختلف نقلشده است. این تشرف در پی آن حاصل میشود که شیخ طه نجف در اواخر عمر، سه سال، پیوسته، به امیرالمومنین م
آقای کریمی جهرمی در کتاب «عنایات حضرت مهدی موعود (عج) به علماء و مراجع تقلید»، ص ۱۹۱ ، داستانی را بیواسطه از آقای گلپایگانی نقل میکنند که ایشان برای پرداخت قرضی که برای شهریه طلا

آقای مسعود پور سید آقایی در کتاب « میر مهر (جلوههای محبت امام زمان علیهالسلام) » داستان تشییع جنازه آقای گلپایگانی توسط امام زمان و یارانشان را از کتاب «شیفتگان حضرت مهدی»، ج ۲،

در کتاب تاریخچه مسجد مقدس جمکران (ص ۱۴) داستان تشرفی آمده که در آن امام زمان در شبی سرد و برفی به صورت سید جوانی نزد شیخ محمدتقی بافقی و همراهانش که برای بیتوته به مسجد جمکران رفته

آقای معاونیان داستانی از سفر خود به حرم عسکریین نقل میکنند که در بدو ورود، از شدت خستگی میخوابند و رویای صادقهای میبینند. در ضمن گفتگو با شیخ سیف العائدی، امام جماعت و مسوول فر

در کتاب « گزارشی مستند از تشرف حسن بن مثله جمکرانی به محضر امام عصر علیهالسلام » (ص ۹۴) داستانی از شیخ مرتضی حائری نقلشده است که ایشان در مسجد جمکران بوی عطر خاصی استشمام کردند.

حسین کریمی قمی در کتاب آیینه اسرار داستانی را از قول شیخ مرتضی حائری یزدی نقل میکند از باز ماندن شیخ اسماعیل جاپلقی از قافله و رسیدن در راه به استخر و قهوهخانهای که بعدها معلوم

در کتاب صحیفه رضویه تالیف سید مرتضی مجتهدی سیستانی (ص ۱۳۲) داستان تشرفی نقلشده است که در آن دو دانشجوی آمریکایی در جستجوی حقیقت به مشهد مقدس میرسند و طی جریانی به دیدار امام رضا

میرزای نوری در کتاب جنة المأوى در حکایت ۴۴ داستانی را نقل میکند از رفتن امام زمان به مجلس درس سید مهدی قزوینی، که در نتیجه آن، ایشان و جمعی از طلاب درسشان به دیدار امام مشرف میشو
شیخ علیاکبر نهاوندی در العبقری الحسان در جلد ۲، عبقریه ۱۰ (در معجزات ولی عصر) مسکه ۶۲ حکایتی را نقل میکند از شیخ محمد تقی مازندرانی حائری از پدرش شیخ محمد حسن که شخصی در مرض سل ب
در تشرف سی نفر در کنار مستجار (یکی از چهار طرف خانه کعبه)، امام زمان، طبق نقل کتاب کمال الدین ، دعاهایی را به جمع حاضر تعلیم میکنند. از جمله آنها، دعایی است که امیرالمومنین در سجد

شیخ علیاکبر نهاوندی در العبقری الحسان در جلد ۲، عبقریه ۱۰ (در معجزات ولی عصر) مسکه ۶۴ حکایتی را نقل میکند از شیخ محمد تقی حائری مازندرانی که شبی در مسجد سهله، صدای دعای کسی را می

آقای سید محمدتقی مدرسی داستان زیر را از تشرف شخصی غیر ایرانی و بخشی از گفتگوی ایشان با امام زمان را بر منبری نقل کردند. حضرت جواب مطلبی را با داستانی تمثیلی در مورد قالی کاشان دادن
در کتاب کافی (۳:۳۲۵) روایتی نقلشده از عبدالله بن جندب که از امام کاظم علیهالسلام سوال میکند که چه چیزی در سجده شکر بگویم چرا که اصحاب ما در این مطلب اختلاف کردهاند؟ عَلِيُّ بْن
در روایتی که جابر از امام باقر علیهالسلام نقل کرده است ( کافی ج ۲ ص ۶۲۰ ) حضرت فرمودند: هر کس همه مسبحات را بخواند، پیش از آنکه بخوابد، نمیمیرد تا اینکه قائم را درک کند. و اگر م

چه کار کنیم که خدمت امام زمان مشرف شویم؟ آیا راهی برای رسیدن خدمت امام زمان در دوران غیبت هست؟ از توقیع حضرت به علی بن محمد سمری که شروع غیبت کبری در آن اعلام شده و برخی از خصوصیا

داستانی است از تشرف جوانی روستایی که بدون اینکه از اهل علم باشد، پس از وفات پدرش که روحانی روستایی بود، به جای او مینشیند، به سوالات شرعی آنها جواب میدهد و … و روزی ناگهان پشیمان

در مورد تشرف ملا حسینقلی همدانی داستانی است که ما آن را به دو نقل یکی از آقای شبیری زنجانی و دیگر از آقای ریشهری از قول آخوند ملاعلی معصومی همدانی میاوریم. نقل آقای شبیری زنجانی آق
شیخ علیاکبر نهاوندی در العبقری الحسان در جلد ۲، عبقریه ۱۰ (در معجزات ولی عصر) مسکه ۳۳ دو تشرف از شیخ علیاکبر روضهخوان تبریزی نقل کرده است یک بار در مسجد کوفه و یک بار در حرم

شیخ علیاکبر نهاوندی در العبقری الحسان در جلد ۲، عبقریه ۱۰ (در معجزات ولی عصر) مسکه ۴ (ص ۴۵۷) حکایتی را نقل میکند از حاج ملا سلطانعلی روضهخوان تبریزی که در رویا خدمت امام عص
شیخ علیاکبر نهاوندی در العبقری الحسان در جلد ۲، عبقریه ۱۰ (در معجزات ولی عصر) مسکه ۳ (ص ۴۵۶) حکایتی را نقل میکند از عالمی از اهل تویسرکان که به قصد دعا برای بهبود معیشت به کربلا
نویسنده کتاب برکات حضرت ولیعصر به نقل از العبقری الحسان مینویسد (تیترها از ماست): بازماندن از قافله حاج ملا هاشم صلواتی سدهی میفرمود: در یکی از سفرهایی که به حج مشرف میشدم، شبی
در کتاب فلاح السائل (ص ۱۷۶) از خادم امام صادق نقل شده است که آن حضرت دعاهایی داشت که به دنبال هر نماز واجب میخواند (كَانَ لَهُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ دَعَوَاتٌ يَدْعُو بِهِنَّ فِي عَ
ابیات زیر بخش ابتدایی قصیده ای است از دعبل خزاعی در رثای امام حسین: يا واقِفاً يَبكي الطُلولَ وَيُنشِدُ بِاللَهِ تِهتَ وَغابَ عَنكَ المُرشِدُ كَم تَدَّعي حُزناً وَأَنتَ مُرَفَّهٌ إ
از جمله ادعیه وداع ماه رمضان، دعایی است که علامه مجلسی در زاد المعاد ج۱ ص۱۳۰ نقل کرده اند. ایشان مینویسد که این دعا از ادعیه وداع ماه مبارک رمضان، به سندهای معتبر، از امام صادق عل

سید بن طاووس در کتاب مهج الدعوات ، دعاهایی را تحت عنوان حجابهای پیامبر و ائمه نقل میکند. عبارت سید این است: ذِكْرُ مَا نَخْتَارُهُ مِنَ اَلْحُجُبِ اَلْمَرْوِيَّةِ عَنِ اَلنَّبِيِ
علامه مجلسی در ج ۹۱ بحار روایتی را نقل کرده که در آن شخصی به نام ابوالوفاء شیرازی که اسیر بوده، برای رهایی به زین العابدین متوسل میشود. سپس پیامبر را در خواب میبیند که به او می
شیخ صدوق در کتاب ثواب الأعمال روایتی را از امام کاظم نقل میکند که شامل ذکر صلواتی است در تعقیب نماز صبح و عصر. روایت هم چنین شامل بیانی از امام در معنای صلوات بر پیامبر است. در پا
بخش پایانی از یکی از دعاهای روز غدیر به نقل از اقبال سید بن طاووس در دعای برای پدر و مادر و ...
در این مقاله به بررسی شواهدی میپردازیم مبنی بر این که آیا برخاستن و دست بر سر گذاشتن به هنگام شنیدن نام امام زمان، یا لقب قائم به طور خاص، اصلی در روایات دارد یا خیر؟ ابتدا نظر حا
علامه حلی در تذكرة الفقهاء (ج ۲ ص ۲۶۸) درباره دعای در قنوت نماز وتر (رکعت آخر از نماز شب) چنین میفرماید: در [نماز] وتر دعای موظفی نیست، چرا که آنها (یعنی اهل بیت) عليهم السلام به

آقای شیخ حسن یوسفی داستان تشرف زیر را از قول صاحب تشرف بدون واسطه نقل میکنند. خدا حضرت حاج شیخ عبدالکریم حقیقت را حفظ کند. خودشان این را برای من بیان کردند. میفرمود ما مدرسهٔ آیت

تشرف دو نفر طلبه در راه خانقین و قصر شیرین در بازگشت از سفر عتبات.
ذکر يَا ذَا اَلَّذِي كَانَ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ برای هر روز و شب ماه رمضان منقول از امام جواد
تشرف نسیم خادم و بشارتی از امام زمان در مورد عطسه کردن
زیارت رجبیه، زیارتی است که از نائب سوم امام زمان، حسین بن روح ، نقل شده است. این زیارت در همه مشاهد مشرفه (مزار همه ائمه) قابل خواندن است. اِبْنُ عَيَّاشٍ گفت که خَيْرُ بْنُ عَبْدِ
روایات زیادی در ثواب روزه ماه رجب وارد شده است. از جمله، در روایتی از امام رضا علیه السلام که در عیون اخبار الرضا (جز ۱ باب ۲۸) و منابع دیگر آمده است چنین نقل شده است که هرکس روز ا

میرزا ابراهیم شیرازی رقعه حاجت مینویسد و در آب میاندازد.

آقای یوسفی نقل میکند که یکی از علما امام زمان را در حرم امام حسین در حال دعا کردن برای شیعیان میبیند.

در ذیل آیات ابتدایی سوره بقره الم ١ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ٢ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُ
قطعه زیر برگرفته از اینجا است: جز در خانه تو در نزنم جای دگر ⁓ نروم از سر کوی تو به ماوای دگر من که بیمار غم هجر توام میدانم ⁓ جز وصال تو مرا نیست مداوای دگر ترسم آخر که شب هجر تو

سید علی اکبر ابوترابی در شب عاشورا در مسجد جمکران، طبق نقل خودش، خدمت امام عصر مشرف میشود.
داستان ملاقات دکتر شیخ حسن خان، در زمان قاجار، در یکی از جنگهای ایران و روس، با کسی که با امام زمان مربوط بود، به نقل از آیت الله وحید خراسانی گذشت. آقای شیخ صادق فائق، نقل مفصلتر
قطعه شعر زیر ظاهرا یا از آقای مهدی قدسی است و یا از آقای غلامرضا قدسی (؟). بخشهایی از این شعر را ظاهرا آقای مهدی سماواتی به عنوان مولودی، در ولادت امام زمان، در سال ۱۳۹۰ شمسی خواند
آیت الله انصاری اهوازی برای کمک به دوستاش که زن در حال زایمان داشت با امام زمان درد دل میکند.
دعایی است به نام دعای در غیبت قائم، که در عصر روز جمعه خوانده میشود. این دعا به دعای عصر غیبت نیز معروف است. این دعا در بسیاری از کتب با اختلافاتی نقل شده است. از جمله در كمال الد
هر شب بیادت ای دوست ما اشک و آه داریم هر شب بیادت ای دوست ما اشک و آه داریم وندر شب فراقت روزی سیاه دارم با یک نگاه ما را کشتی و زنده کردی بس خاطرات شیرین از آن نگاه داریم تو دست م
شعر زیر ظاهرا از میرزا علیاکبر نوقانی است: افسوس که عمری پی اغیار دویدیم از یار بماندیم و به مقصد نرسیدیم سرمایه ز کف رفت و تجارت ننمودیم جز حسرت و اندوه متاعی نخریدیم ما تشنهلب

داستان تشرف یکی از هم مدرسهایهای منبری معروف (به احتمال زیاد مرحوم خبازیان) در مراسم نیمه شعبان در اهواز.
در کتاب تهذيب الأحكام (ج ۳ ص ۷۶) دعایی از ابو حمزه ثمالی از امام باقر علیه السلام در ضمن ادعیه بعد از نوافل ماه رمضان نقل شده است. ابو حمزه میگوید که امام باقر این دعا را دعای جام

در كتاب العبقری الحسان حکایتی نقل شده است از تشرف سید حمود بغدادی در مسجد صعصعه، خدمت امام زمان.
دعای الحاح امام صادق که امام زمان، طبق نقل کتاب کمال الدین، در کنار مستجار به عدهای آموختند.
در مصباح المتهجد (ج ۱ ص ۱۵۱) دو دعا از امام رضا علیه السلام بعد از رکعت هشتم از نافله شب (نماز شب) نقل شده است که دعای دوم در سجده شکر خوانده میشود. متن دعای نماز شب منقول از امام
نوحه امام زمان تو روضه بخوان را آقای مهدی اکبری ظاهرا در مناسبت شهادت امام حسن عسکری خواندهاند. اجرای دیگری از ایشان در دست است که به جای عبارت كه هستی عزادار داغ پدر عبارت صحرا ب
در کتاب کافی (ج ۳ ص ۳۲۳) روایتی از اسحاق بن عمار از امام صادق علیه السلام نقل شده است که متضمن دعایی است که امام باقر در سجدهای میخواندند. اسحاق بن عمار میگوید که امام صادق علیه
حماد بن عثمان در کنار امام صادق شب بیست و یکم ماه رمضان را تا صبح به عبادت میگذراند و پس از نماز صبح دعایی را از امام میشنود با مطلع لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ مُقَلِّبَ اَلْقُلُوب
میرزای نوری در کتاب جنة المأوى ( حکایت پنجم ) از کتاب الكلم الطيب و الغيث الصيب متعلق به سید علی خان (شارح صحیفه) داستانی را نقل میکند از شیخ حاج علی مکی که او در گرفتاری عجیبی، [ب

در کتاب گنجینه دانشمندان (۸:۳۹۲) داستانی نقل شده از اجازه اجتهاد دادن امام زمان به شیخ انصاری. مرحوم شریف رازی صاحب کتاب چنین مینویسد (با کمی ویرایش): تردید شیخ انصاری در قبول مرج

میرزای نوری در حکایت ۷۲ از نجم ثاقب حکایت شعر خواندن سید بحر العلوم در حرم امیرالمؤمنین علیه السلام را چنین نقل میکند. عالم صالح، متدین متّقی، جناب میرزا حسین لاهیجی رشتی، مجاور ن
شعری از فصیحالزمان شیرازی به مطلع همه هست آرزویم که ببینم از تو رویی.
A noble man, a disciple of Sheikh Hassan Ali Nakhodaki, implores Imam Mahdi via an Arab tradition, in the Al-Askari Shrine and gets his wish.
سید بن طاووس در کتاب فلاح السائل ۱:۴۶ دعای معروف اللهم کن لولیک را این چنین نقل میکند: به روایت جدم ابی جعفر طوسی که گفت آن چه که لفظش این است. محمد بن عیسی ، به اسنادش از صالحین،
Sheikh Mustafa Khabazian meets Imam Mahdi and an old companion, at the end of a Forty day Dhikr.
در کتاب الدعاء کافی ( الکافي ج۲ ص۵۸۱ )، در باب دعاهای کوتاه برای همه حوائج دنیا و آخرت (دَعَوَاتٍ مُوجَزَاتٍ لِجَمِيعِ اَلْحَوَائِجِ لِلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ)، روایتی به صورت مر

از استاد شیخ حسنعلی نخودکی (احتمالا سید مرتضی کشمیری) نقل میکنند که شاگردی داشت که درس را رها کرد و به قرآن خواندن در بیابان روی آورد. مداومت بر تلاوت قرآن در نهایت او را به ولی ع

گزارش ملا ابو القاسم از حضور امام زمان در میان جمعی از اهل سنت که در انکار ایشان سخن میگفتند.

تشرف عالم مازندرانی که عادتی داشت که هر بار به حرم امام رضا مشرف میشد، برای فرج امام زمان دعای کوتاهی میکرد.

دعای افتتاح که در هر شب از شبهای ماه رمضان خوانده میشود، از نایب دوم امام زمان جناب محمد بن عثمان بن سعید عمری نقل شده است.

دعا کردن امام صادق برای امام زمان پس از نماز ظهر با عنوان نور آل محمد و و سابق آنها و منتقم به امر خدا از دشمنان ایشان.
چهار رکعت نماز امیرالمومنین در نیمه رجب و دعایی که گرفتار غمی نیست که آن را بخواند مگر آن که خدا غم و انوه او را برطرف میکند.

دعای روز چهارم ماه رمضان با مضامین قضای دین، رفع فقر و گشایش در رزق و روزی.

در کتاب دلائل الإمامة ج۱ ص۴۵۸ روایتی در مورد اوصاف قائم علیه السلام از امیرالمومنین نقل شده است که متضمن دعایی است از امام زمان. مضمون روایت چنین است: گویا او را میبینم در حالی ک

عنایت امام زمان به شیخ محمدباقر علم الهدی در گرفتاری مالی ایشان.
دعای منسوب به امام زمان با مطلع يَا نُورَ اَلنُّورِ، با مضمون طلب فرج برای گرفتاری خود و شیعیان ایشان

مرحوم آیت اللهی در مدینه منوره سخنرانی شخصی را در دفاع از ایمان حضرت ابوطالب میشنود. با قرائنی یقین میکند که او امام زمان بوده است.

سید محمد مجاهد، شبی در حرم امام حسین علیه السلام خدمت امام زمان مشرف میشود.
نجوایی با امام زمان - حاج حسین خلج ای که تویی آرام دلم تشنهی لطفت آب و گلم نرگس نرجس به کجایی به کجایی (۲) من زفراقت همچو نیم تو چو بهاری، من چو دیم تا به کجا از تو جدایی، تو جدای
دعای يا من له الدنيا و الآخرة که در تشرف شیخ علی فریدة الاسلام کاشانی در حین نماز ذکر شده است در داستانی که در تفسیر منهج الصادقین نقل شده آمده است.
یا ابن الحسن کجایی من آمدم گدایی (٢) مولا ما که لب تشنۀ دیدار توایم (٢) همه نادیده خریدار توایم نه خریدار، گرفتار توایم نه گرفتار که بیمار توایم یا ابن الحسن کجایی من آمدم گدایی (٢
ابیاتی است منسوب به امیرالمؤمنین، با مطلع "و كم لله من لطفٍ خفيٍّ" که تکرار آنها برای رفع گرفتاری و سختی مجرب است.

کتاب میر مهر، جلوه های محبت امام زمان ، داستانی را در مورد نامهای از امام زمان که در یکی از مساجد لبنان پیدا شد، آورده است. این داستان به نقل از کتاب انتظارات امام زمان (ص ۵٨) و آ

محمد رضی رضوی در کتاب التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة دعایی را برای حفظ از وبا و طاعون و مرگ ناگهانی نقل کرده است. این دعا در شب نیمه شعبان خوانده میشود و از اثرات آن سلامتی

هفت آیه که هر صبح برای حفظ از بلا و بیماری خوانده میشود. تجربهای از آیت الله خوانساری نقل میشود که خواندن این آیات در زمان شیوع وبا در خوانسار مانع ابتلای به بیماری شده است.

آسید محمد فشارکی برای تفکر در مسالهای علمی به کنار شط میرود. مدتی بعد، با جوان عربی روبرو میشود که مساله را برای او حل میکند.

علامه بحر العلوم به شیخ حسین نجف خبر میدهد که در سفر حج موفق به زیارت امام زمان شده است.

سرآشپز مضیف حرم عسکریین (مهمانسرای حرم)، پس از اینکه تصمیم میگیرد خدمت در حرم را ترک کند، در رویا، خدمت امام زمان میرسد. آقای معاونیان داستان را از شیخ سعد الغامدی متولی حرم عسک

آقای سید ابوالحسن مهدوی داستان تشرفی را از حاج آقا رضا هرندی نقل میکنند. ایشان در پی چند شب منبری که بر علیه بهائیت میرود، گرفتار توطئه جمعی از آنان میشود.

آقای سید ابوالحسن مهدوی در مجله موعود شماره ۹۶ (اردیبهشت ۱۳۸۸) تشرفی را از قول یکی خطبای مشهد نقل میکنند. تشرف برای یک راننده کامیون و پیش از انقلاب اتفاق افتاده است. آقای مسعود ع

در احوالات شیخ انصاری نقل میکنند که ایشان گاهی با خواندن زیارت جامعه، برای تشرف خدمت ولی عصر اجازه میگرفته است

شیخ محمود عراقی در کتاب دارالسلام خود داستان شخصی صابونفروش را نقل کرده است که به مرز تشرف به محضر امام زمان رسید اما به دلیلی از رسیدن به مقصود باز ماند. جمله «ردوه فانه رجل صابو

سید باقر هندی، شاعر اهل بیت، امام زمان را در رویا میبیند. حضرت شعری میخواندند به این مضمون که حاشا که من پس از بیت الاحزان مادرم فاطمه زهراء سلام الله علیها، روز خوشی داشته باشم.

شیخ علی فریدة الاسلام کاشانی در حین خواندن نمازی با حضور قلب، خدمت امام زمان مشرف میشود.

شیخ محمد شوشتری (شیخ محمد کوفی) پس از در گل ماندن شترش در بازگشت از حج به امام زمان استغاثه میکند. بار دیگر امام را در مسجد سهله میبیند.

وقیع معروفی از ناحیه مقدسه (امام زمان) در جواب مسائل اسحاق بن یعقوب وارد شده است. در بخش پایانی توقیع به علت غیبت امام و نحوه بهرهمندی از ایشان میپردازد.

شیخ ابراهیم بن سلیمان قطیفی امام زمان را، به شکل کسی که میشناخت، میبیند. حضرت از او در مورد بليغترین آيه قرآن در موعظه میپرسند.

در بعضی از تشرفات، افراد، در هنگام دعا خواندن و تسبیح امام زمان، متوجه شدهاند که گویا در و دیوار هم، دعا و ذکر را با حضرت میخوانند.

شیخ علی اکبر نهاوندی مکاشفهای را از شیخ محمد صالح بارفروشی حائری میکند که در آن، ایشان خدمت امام زمان تشرف مییابد و با حضرت بیعت میکند.

آقای مرتضی لطیفی، در گفتگویی با مجله موعود خاطراتی از زندگی پدر خود، حاج قدرت الله لطیفی، رئیس فقید هیئت امنای مسجد مقدس جمکران، نقل میکنند. از جمله تشرفی که برای حاج قدرت الله در

روش استخاره با تسبیح منسوب به امام زمان علیهالسلام، همراه با شمارش زوج و فرد، نقل علامه مجلسی از شیخ بهایی، نقل شهید اول از علامه حلی و اشاره به روش هشتتایی.

داستان تشرف خادم مدرسه طالبیه تبریز معروف است. در این داستان به حلقههای سهگانه یاران امام زمان و کیفیت استخدام و نقل و انتقال آنها اشاره شده است.

دعایی است با مطلع بسم الله النور که فاطمه زهرا سلام الله علیها آن را به سلمان آموخت. این دعا در بسیاری از کتابهای دعا، غالبا به عنوان دعایی برای مصون ماندن از تب، با اختلافی در الف

نقل مفصل تشرف آیتالله مرعشی نجفی در مسجد سهله و سفارشهای امام زمان علیهالسلام درباره استخاره، نماز، تلاوت قرآن و پرهیز از فضول معاش.

دعایی از حضرت زهرا در کتاب مهج الدعوات نقل شده که شخصی زندانی در خواب از آن حضرت تعلیم میگیرد و با خواندن آن نجات مییابد.

میرزای نائینی از اوضاع نابسامان ایران در جنگ جهانی اول مکرر به امام زمان شکایت میکند تا اینکه مکاشفهای برایش روی میدهد.

سید محمد باقر دامغانی در پی شدت یافتن بیماری سل به استاد خود میرزا مهدی اصفهانی شکایت میکند.

کربلایی محمد و میرزای تسبیحسازان تصمیم میگریند که، برخلاف معمول، پول خمس را به جای میرزا مهدی اصفهانی مستقیما به آسید ابوالحسن اصفهانی بدهند.
اسماعیل بن علی نوبختی به عیادت امام حسن عسکری میرود و گزارشی از آخرین لحظات عمر حضرت میدهد. امام زمان در لحظات آخر در کنار پدر حضور دارند و مکالماتی صورت میگیرد.
در بخشی از روایت علی بن عاصم که قطب راوندی در کتاب قصص الأنبیاء آورده، اوصاف امام زمان و یاران ایشان و علامات ظهور بیان شده است.
در بخشی از روایت علی بن عاصم که قطب راوندی در کتاب قصص الأنبیاء آورده، نام و وصف امام حسن عسکری و دعای ایشان بیان شده است: اوصاف امام عسکری ... وَ إِنَّ اَللَّهَ رَكَّبَ فِي صُلْبِ
در بخشی از روایت علی بن عاصم که قطب راوندی در کتاب قصص الأنبیاء آورده، دعاهای امام زمان بیان شده است. اولین دعای ذکر شده چنین است: دعای امام عصر وَ دُعَاؤُهُ و دعای او (یعنی امام ز
در بخشی از روایت علی بن عاصم که قطب راوندی در کتاب قصص الأنبیاء آورده، دعاهای امام زمان بیان شده است. دومین دعای حضرت چنین است: دعای دیگر امام عصر وَ مِنْ دُعَائِهِ و از جمله دعاها
در بخشی از روایت علی بن عاصم که قطب راوندی در کتاب قصص الأنبیاء آورده، رسول خدا نام امام سجاد را میبرند و دعای ایشان، با مطلع یا دائم یا دیموم ، و اثر آن را بیان میکنند. شاید بتو

سید مرتضی نجفی در مسجد کوفه برای وضو گرفتن به محل معروف به تنور میرود. در آنجا با کسی روبرو میشود که در نهایت وقار و طمانینه مشغول وضو گرفتن است.
احمد بن اسحاق ولی عصر را در حیات امام حسن عسکری علیه السلام میبیند. صحبت از طول غیبت حضرت و شباهت ایشان از این جهت به خضر و ذی القرنین میشود.

کسی تصمیم میگیرد، شبی در مسجد جمکران، هر چه دعا در مفاتیح در مورد امام زمان است بخواند تا مگر به دیدار او نائل شود.

شیخ حسن عراقی برقی به قلبش میخورد که او را به مسجد میکشاند. خطیب جمعه سخن از مهدی میگوید و محبت مهدی در دلش جای میگیرد.

تشرف ابو راجح حمامی از اهالی حله معروف است. حاکم حلّه او را به جرم دشنام دادن به صحابه چنان مجازات میکند که مرگ خود را نزدیک میبیند. در آن حال به امام زمان متوسل میشود.

صحنهای از صحنههای ظهور به روایت امام صادق و ذکر فرشتگانی که به یاری امام زمان میآیند. از جمله فرشتگانی که در نصرت امام حسین ناکام ماندند و نزد قبر او منتظر ظهور قائماند.

سید عدنان از خدّام حرمِ عسکریین، برای شفای زنش که به سرطان مبتلا شده است، پس از ناکامی در توسلات، به دلش میافتد که به نرجس خاتون متوسل شود.

یکی از علمای نجف با خود فکر میکند که آیا توسل به حضرت اباالفضل، با وجود امام زمان، جایز است؟

مشهور است که هر کس قصیده ابن العرندس را در مجلسی بخواند، امام زمان حاضر میشود. شیخ عبدالزهراء کعبی در جستجوی این قصیده ناکام میماند تا این که روزی ... .
سید بحرالعلوم، در راه در راه سامرا، به فکر فرو میرود که چگونه گریه بر امام حسین این همه ثواب دارد.

ریان بن شبیب روز اول محرم بر امام رضا وارد میشود و بیانی جامع از امام در مورد مصیبت امام حسین و فضیلت آن چه به آن حضرت اختصاص دارد میشنود.

شیخ حر عاملی در کودکی به مرضی سخت مبتلا میشود و در شرف مرگ قرار میگیرد.

علامه محمدتقی مجلسی در کتاب لوامع صاحبقرانی، در تایید صحت زیارت جامعه، مکاشفه خود را نقل میکند.

در روایتی از یونس بن عبد الرحمن، از امام کاظم، ذکر غیبت امام زمان و درجات شیعیان ثابت قدم در آن دوران میرود.

شيخ عبدالحسين حويزاوى در خواب مجلسی را میبیند که در آن امام زمان با رییس بلديّه نجف گفتگو میکنند.

فرازی از خطبه غدیر، در بیان اوصافی از مهدی عليه السلام، از جمله وصف او به خاتم الائمه.

سيد عزيز اللّه تهرانى با وجود ضعف مزاج و بدون داشتن توشه، عزم پیاده رفتن به حج میکند و زیر قبه امام حسین فراهم شدن اسباب آن را از خدا میخواهد.

سید محمد مهدی مرتضوی لنگرودی از انجام طواف مطابق مذهب جعفری، ناامید میشود. با دلی شکسته به خدا متوسل میشود که با امام زمان طواف کند.
آیتالله مرعشی نجفی در ایام اقامت در سامرا، برای برآورده شدن حاجتهای خود شبها در سرداب مقدس بیتوته میکند و با سیدی حجازی روبهرو میشود.

شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی یک سال برای دیدار به حضرت متوسل میشود.

در آخرین توقیع امام زمان به علی بن محمد سمری، چهارمین و آخرین نایب خاص حضرت در غیبت صغری، کسانی که ادعای مشاهده آن حضرت در غیبت کبری را دارند، کذاب مفتر نامیده شدهاند.

محمد على جولاگر دزفولی در قبال خدمتی که به شیعه امام زمان میکند، مورد عنایت حضرت واقع میشود.
امام زمان به ابن ابی جواد نعمانی مناجاتی را تعلیم میدهند که در نماز (در مقام ایشان) خوانده میشود.

جوان مشهدی، پای منبرهای ماه رمضان، در مسجد گوهرشاد، آتشی از عشق امام زمان به قلبش میافتد که او را از خواب و خوراک میاندازد.

طلبهٔ نوجوانی در یکی از زمستانهای سخت اصفهان، تنها کسی است که در مدرسه نیماورد میماند. پدرش به مدرسه میآید و با غضب شروع به توبیخ او میکند.

مردی کاشانی در اثر بیماری، در سفر حج، در نجف زمینگیر میشود. روزی در مقام قائم (ظاهرا در وادی السلام) با اندوه به فکر فرو میرود که عاقبت من چه خواهد شد.

حاج محمدعلی فشندی، در ایام حج، یک شب زودتر به عرفات میرود برای مهیا کردن مقدمات.
در مورد روز خروج امام حسین از مکه به قصد عراق و خطبه آن حضرت در شب پیش از آن.

روایتی از امام کاظم علیه السلام که مشتمل است بر دعای حضرت برای امام زمان بعد از نماز عصر.

داستان تشرف شیخ محمد کوفی خدمت سید العالَم در مسجد کوفه به روایتی دیگر.
روایتی است در مورد گریزناپذیری غیبت صاحب الامر و اینکه با وجود سی نفر وحشتی نیست.

سید محسن امین برای دیدار امام زمان در موسم حج، سالها در مکه میماند. در این مدت با شریف مکه دوست میشود.
روایتی از امام صادق در مورد حضور امام در موسم حج.
برای سید حسین حائری این سؤال پیش میآید که آیا مجلس روضهای که در دهه عاشورا برگزار میکند، مورد قبول ائمه است؟

روایت اهل سنت از حذیفه، در مورد اوصاف جسمی حضرت مهدی، و اینکه زمین را از عدل پر میکند.
قطب راوندی روایتی را امام جواد و در نهایت از امام حسین نقل میکند که حضرت بر رسول خدا وارد شد و ایشان به امام حسین خوشآمد گفتند به عنوان زینت آسمانها و زمین. سپس ذکری از ائمه و دع

شیخ اسماعیل نمازی، به همراه کاروانی از حجاج ایرانی، در راه بازگشت از حج، در بیابانهای عربستان راه را گم میکنند؛ تا اینکه بنزین و آب هم تمام میشود.

شیخ محمد صاحبالزمانی در آغاز سفر حج به سرقت خرج سفر مبتلا میشود.

شيخ طاهر نجفى شب جمعهاى در مسجد کوفه، در نهايت سوء حال، با خدا مناجات میکند.

سید حسین احمدی برای تعمیر خانه به امام زمان علیه السلام متوسل میشود.

امیراسحاق استرآبادی در راه مکه از قافله باز میماند. از شدت تشنگی از زندگی ناامید میشود. امام زمان به فریاد او میرسند. حرز یمانی صحیح را نیز به او میآموزد.
سید حلّاوی قصیده شکواییهای ساخت که در آن به امام زمان، ارواحنا فداه، شکایتها دارد.

یک سید اصفهانی، در حرم حضرت سیدالشهدا، متوسل می شود که یا سیدالشهدا را ببیند یا امام زمان را.

بحرالعلوم یمنی از علمای زیدیه از سید ابوالحسن اصفهانی دلیلی قاطع بر وجود امام عصر طلب میکند. سید ابوالحسن از او دعوت میکند که به نجف آید.

سیدی از علما در مجلس دوستان امام زمان را میبیند که به عیادتش آمدهاند.

نعلبند اصفهانی در راه کربلا حیران میشود که با جنازه رفیقش چه کند.

امین الواعظین اردبیلی در حرم کاظمین در حین دعای سمات متوجه شخصی میشود که در کنارش نشسته است و به قرائت او گوش میدهد.

سید احمد رشتی در راه حج در تاریکی شب برفی از قافله باز میماند و به شدت مضطرب میشود.

آیتالله مرعشی نجفی در مسیر زیارت عسکریین و حرم سید محمد، در بیابان از شدت تشنگی و گرسنگی از هوش میرود و با عنایتی شگفت نجات مییابد.
روایتی از امام رضا علیه السلام که در آن این عبارت به کار رفته: بر او است گریبان های نور که از شعاع ضیاء قدس میدرخشد.

علی بن ابراهیم بن مهزیار در جستجوی صاحب الزمان به حج میرود. روزی میبیند که در کعبه باز شد و با شخص جلیل القدری مواجه میشود.

سی نفر در مسجدالحرام کنار مستجار نشستهاند. جوانی از طواف بیرون میآید و دعای الحاح را به ایشان میآموزد و سپس در طواف میشود.

داستان ایجاد مقام صاحب الزمان در حلّه به نقل مشهور در افواه. شیخ علی حلاوی به حضرت گلایه میکرده که با این همه یاران مخلص که فقط در حله بیش از هزارند چرا ظهور نمیکنی؟

دختر آیت الله اراکی در طواف از ازدحام جمیعت نگران میشود. گفته میشود که به امام زمان توسل کن.

مردی شنیده بود که هر کس عمل استجاره در مسجد سهله را چهل شب چهارشنبه متوالی انجام دهد، توفیق دیدن امام زمان را مییابد. در نتیجه مشتاق شد عمل را انجام دهد.

محی الدین اربلی در مجلس پدرش بود که شخصی وارد شد و عمامه از سرش افتاد. آثار زخمی وحشتناک پیدا شد. وقتی از او پرسیدند، گفت ضربتی است که در صفین خوردم.

آیت الله موحد ابطحی به حرم امام رضا مشرف میشود و کرامتی از آن حضرت به ظهور میرسد. در همان حال خود را در محضر امام زمان نیز مییابد.

ملا علی محمد به تب لازم دچار میشود و طبیب او، سید علی شوشتری، از بهبود او مایوس میگردد. روزی به پیشنهاد یکی از رفقا به وادی السلام میرود.

ابن ابی البغل شب جمعهای در حرم کاظمین بیتوته میکند. در خلوت شب کسی برای زیارت وارد میشود و دعایی به نام دعای فرج به او میآموزد.

ابن قولویه به قصد دیدن آن کس که حجرالاسود را در جای خود قرار می دهد بار سفر به سوی کعبه می بندد.

جوانی از مادرش شنیده بود که ما امامی داریم که هر کس درمانده شد، بیچاره شد از همه جا، بریده شد، بگوید ”یا ابا صالح المهدی“، او به دادش می رسد.
حاج میرزا احمد پسر مرحوم آخوند و برادرش در ایوان حضرت امیر با کسی که علم رملی بلد بود ملاقات می کنند.

در زمان ورود روس ها به ایران، قبل از آمدن رضا خان، دکتر شیخ حسن خان با سربازی روبرو می شود که به سربازهای عادی نمی ماند. در نهایت چیزی در مورد عنایت امام عصر به عاشورا متوجه می شود

حاج علی بغدادی در راه بازگشت از کاظمین سید جلیل القدری را می بیند که او را به بازگشت و زیارت کاظمین علیهما السلام در شب جمعه ترغیب می کند.

آقای عسکری در راه مسجد جمکران در بیابان خارج قم با سیدی روبرو می شود که با نیزه ای روی زمین نقشه می کشد. با تعجب سر صحبت را باز می کند که از علت این کار جویا شود.

سید محمود مجتهدی سیستانی در جوانی در جستجوی کیمیاست که ندایی از غیب می رسد و او را به راه دیگری می خواند.
از آیاتی که به عصر ظهور حضرت مهدی تاویل شده آیه ۵۵ سوره نور است که در آن خدا به مومنین وعده ای موکد میدهد که ایشان را در زمین خلیفه قرار دهد.

میرزا مهدی اصفهانی در طلب معارف الهیه حیران می شود که راه کدام است.

شیخ انصاری در حرم اميرالمؤمنين با کسی مواجه می شود که از ضمیر افراد خبر می دهد.

سید کریم کفاش ناچار خانه اجارهای را تخلیه میکند. با اثاث و خانواده، گوشه کوچه، در زمستان، به فکر میرود که چه کند.

یک شیعه قطیفی در راه زیارت امام رضا—علیه السلام—مورد عنایت امام زمان واقع میشود.

سید محمد قاضی با مردی جولا در دزفول مواجه میشود. در نتیجه این برخورد دچار انقلاب روحی شده و مسیر زندگیش تغییر میکند.

سید بحر العلوم ماجرای تشرف خود را برای میرزای قمی تعریف میکند و اینکه امام زمان او را به سینهاش چسبانيد.

علامه میرجهانی ده شب در حرم عسکریین بیتوته میکند، به امید دیدن امام زمان. صبح روز دهم به سرداب میرود برای دعا و زیارت.

سید بحر العلوم شوقی فزاینده در دلش نسبت به مسجد سهله میافتد. گویا کسی او را با آنجا میخواند. در آن مسجد کسی را مییابد که مشغول مناجاتی است عجیب.

در کانال تلگرامی حجره فقاهت، دعایی برای تعجیل در فرج امام زمان، از دستخط آیت الله سيد علی میلانی، از استادشان آیت الله مستنبط، از شيخ محمد كوفی نقل شده است
امر الإمام الحجة المهدي الشیخ محمد الکوفی

محدث نورى—نوّر اللّه مرقده—در نجم ثاقب با یک واسطه از آخوند ملا زين العابدين سلماسى رحمه اللّه نقل میفرماید كه او فرمود: نماز كرديم با جناب سيّد [بحر العلوم] در حرم عسكريّين. پس چ
شیخ اسماعیل نمازی قدری به خدا گلایه میکند از بیمعرفتی مردم که به دیدن شاه رفتند و کسی به نماز جماعت حاضر نشد. در همین اثنا کسی وارد مسجد میشود.

داستان نامه امام عصر به آیت الله سید ابوالحسن اصفهانی معروف است. در این نامه امام دستورات خاصی به ایشان میدهند.

محمد تقی بافقی در راه زیارت امام رضا چند بار ولی عصر را ملاقات میکند.

سید کریم کفاش به همراه امام زمان به زیارت امام رضا و مومنین میروند.
شیخ محمد کوفی به قصد احیای شب قدر به مسجد کوفه میرود و با آقای عالَم مواجه میشود. (روایت آیت الله ناصری)

ملا قاسم رشتی در تخت فولاد بدون سابقه با امام عصر مواجه میشود.
شهید ثانی در مسجد ابیض غرق عبادت خدا میشود و از قافله باز میماند.

شيخ مصطفی خبازيان در پایان ختمی چهل روزه در سرداب منزل با بقية الله و پيرمردی نورانی مواجه میشود.
اهل نجف گمان میکنند که صلحايى که در بینشان است بیش از ۳۱۳ نفرند و کسی را برای استفسار از امام انتخاب میکنند.

پدر آيت الله سیستانی در نتیجه یک ختم چهل روزه مشرف می شوند.

بزرگواری، که شاگرد شیخ حسنعلی نخودکی بوده است، شب جمعه، در حرم حضرات عسکریین به رسمی از عرب متوسل میشود و به مراد دل خود میرسد.

شیخ محمد کوفی به قصد احیای شب قدر به مسجد کوفه میرود و با آقای عالَم مواجه میشود. (روایت منتسب به آیت الله خویی)

شيخ عبد النبى اراکی از کسی که اهل ریاضت شرعی است دستوری میگیرد تا خدمت امام عصر مشرف شود. در نهایت متوجه جلالت سيد ابوالحسن اصفهانى میشود.

شيخ حسين رحيم چهل شب به مسجد کوفه میرود به امید دیدار امام.
قَالَ عِلْمُهَا عِندَ رَبِّي فِي كِتَابٍ ۖ لَّا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنسَى هدف از این وبسایت جمعآوری و نشر تشرفات محضر ولی عصر عجل الله فرجه الشریف و منسوبین به ایشان است ، اعم ا