تشرفشاید بسیاری تصور کنند که شرطِ نزدیک شدن به ظهور، یکدلی و اتحاد کامل در میان جامعه شیعه است. اما روایتی تکاندهنده از امام حسن مجتبی (علیهالسلام) نقل شده که پرده از حقیقتی دشوار بر
روایتی در کتاب کافی (۱:۲۴۹) از امام باقر علیه السلام نقل شده است که در آن حضرت با استفاده از آیاتی از قرآن بر حقانیت شیعه استدلال میکنند. بخش ابتدایی روایت به این ترتیب است: روایت
در تشرف سی نفر در کنار مستجار (یکی از چهار طرف خانه کعبه)، امام زمان، طبق نقل کتاب کمال الدین ، دعاهایی را به جمع حاضر تعلیم میکنند. از جمله آنها، دعایی است که امیرالمومنین در سجد
در کتاب کافی (۳:۳۲۵) روایتی نقلشده از عبدالله بن جندب که از امام کاظم علیهالسلام سوال میکند که چه چیزی در سجده شکر بگویم چرا که اصحاب ما در این مطلب اختلاف کردهاند؟ عَلِيُّ بْن
در روایتی که جابر از امام باقر علیهالسلام نقل کرده است ( کافی ج ۲ ص ۶۲۰ ) حضرت فرمودند: هر کس همه مسبحات را بخواند، پیش از آنکه بخوابد، نمیمیرد تا اینکه قائم را درک کند. و اگر م
علامه مجلسی در ج ۹۱ بحار روایتی را نقل کرده که در آن شخصی به نام ابوالوفاء شیرازی که اسیر بوده، برای رهایی به زین العابدین متوسل میشود. سپس پیامبر را در خواب میبیند که به او می
در این مقاله به بررسی شواهدی میپردازیم مبنی بر این که آیا برخاستن و دست بر سر گذاشتن به هنگام شنیدن نام امام زمان، یا لقب قائم به طور خاص، اصلی در روایات دارد یا خیر؟ ابتدا نظر حا
تشرف نسیم خادم و بشارتی از امام زمان در مورد عطسه کردن
زیارت رجبیه، زیارتی است که از نائب سوم امام زمان، حسین بن روح ، نقل شده است. این زیارت در همه مشاهد مشرفه (مزار همه ائمه) قابل خواندن است. اِبْنُ عَيَّاشٍ گفت که خَيْرُ بْنُ عَبْدِ
روایات زیادی در ثواب روزه ماه رجب وارد شده است. از جمله، در روایتی از امام رضا علیه السلام که در عیون اخبار الرضا (جز ۱ باب ۲۸) و منابع دیگر آمده است چنین نقل شده است که هرکس روز ا
در ذیل آیات ابتدایی سوره بقره الم ١ ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ٢ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَ مِمَّا رَزَقْنَاهُ
در کتاب کافی (ج ۳ ص ۳۲۳) روایتی از اسحاق بن عمار از امام صادق علیه السلام نقل شده است که متضمن دعایی است که امام باقر در سجدهای میخواندند. اسحاق بن عمار میگوید که امام صادق علیه
حماد بن عثمان در کنار امام صادق شب بیست و یکم ماه رمضان را تا صبح به عبادت میگذراند و پس از نماز صبح دعایی را از امام میشنود با مطلع لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ مُقَلِّبَ اَلْقُلُوب
سید بن طاووس در کتاب فلاح السائل ۱:۴۶ دعای معروف اللهم کن لولیک را این چنین نقل میکند: به روایت جدم ابی جعفر طوسی که گفت آن چه که لفظش این است. محمد بن عیسی ، به اسنادش از صالحین،
در کتاب الدعاء کافی ( الکافي ج۲ ص۵۸۱ )، در باب دعاهای کوتاه برای همه حوائج دنیا و آخرت (دَعَوَاتٍ مُوجَزَاتٍ لِجَمِيعِ اَلْحَوَائِجِ لِلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ)، روایتی به صورت مر
دعا کردن امام صادق برای امام زمان پس از نماز ظهر با عنوان نور آل محمد و و سابق آنها و منتقم به امر خدا از دشمنان ایشان.
چهار رکعت نماز امیرالمومنین در نیمه رجب و دعایی که گرفتار غمی نیست که آن را بخواند مگر آن که خدا غم و انوه او را برطرف میکند.
دعای روز چهارم ماه رمضان با مضامین قضای دین، رفع فقر و گشایش در رزق و روزی.
در کتاب دلائل الإمامة ج۱ ص۴۵۸ روایتی در مورد اوصاف قائم علیه السلام از امیرالمومنین نقل شده است که متضمن دعایی است از امام زمان. مضمون روایت چنین است: گویا او را میبینم در حالی ک
هفت آیه که هر صبح برای حفظ از بلا و بیماری خوانده میشود. تجربهای از آیت الله خوانساری نقل میشود که خواندن این آیات در زمان شیوع وبا در خوانسار مانع ابتلای به بیماری شده است.
وقیع معروفی از ناحیه مقدسه (امام زمان) در جواب مسائل اسحاق بن یعقوب وارد شده است. در بخش پایانی توقیع به علت غیبت امام و نحوه بهرهمندی از ایشان میپردازد.
دعایی است با مطلع بسم الله النور که فاطمه زهرا سلام الله علیها آن را به سلمان آموخت. این دعا در بسیاری از کتابهای دعا، غالبا به عنوان دعایی برای مصون ماندن از تب، با اختلافی در الف
دعایی از حضرت زهرا در کتاب مهج الدعوات نقل شده که شخصی زندانی در خواب از آن حضرت تعلیم میگیرد و با خواندن آن نجات مییابد.
اسماعیل بن علی نوبختی به عیادت امام حسن عسکری میرود و گزارشی از آخرین لحظات عمر حضرت میدهد. امام زمان در لحظات آخر در کنار پدر حضور دارند و مکالماتی صورت میگیرد.
در بخشی از روایت علی بن عاصم که قطب راوندی در کتاب قصص الأنبیاء آورده، اوصاف امام زمان و یاران ایشان و علامات ظهور بیان شده است.
در بخشی از روایت علی بن عاصم که قطب راوندی در کتاب قصص الأنبیاء آورده، نام و وصف امام حسن عسکری و دعای ایشان بیان شده است: اوصاف امام عسکری ... وَ إِنَّ اَللَّهَ رَكَّبَ فِي صُلْبِ
در بخشی از روایت علی بن عاصم که قطب راوندی در کتاب قصص الأنبیاء آورده، رسول خدا نام امام سجاد را میبرند و دعای ایشان، با مطلع یا دائم یا دیموم ، و اثر آن را بیان میکنند. شاید بتو
احمد بن اسحاق ولی عصر را در حیات امام حسن عسکری علیه السلام میبیند. صحبت از طول غیبت حضرت و شباهت ایشان از این جهت به خضر و ذی القرنین میشود.
صحنهای از صحنههای ظهور به روایت امام صادق و ذکر فرشتگانی که به یاری امام زمان میآیند. از جمله فرشتگانی که در نصرت امام حسین ناکام ماندند و نزد قبر او منتظر ظهور قائماند.
ریان بن شبیب روز اول محرم بر امام رضا وارد میشود و بیانی جامع از امام در مورد مصیبت امام حسین و فضیلت آن چه به آن حضرت اختصاص دارد میشنود.
در روایتی از یونس بن عبد الرحمن، از امام کاظم، ذکر غیبت امام زمان و درجات شیعیان ثابت قدم در آن دوران میرود.
فرازی از خطبه غدیر، در بیان اوصافی از مهدی عليه السلام، از جمله وصف او به خاتم الائمه.
در آخرین توقیع امام زمان به علی بن محمد سمری، چهارمین و آخرین نایب خاص حضرت در غیبت صغری، کسانی که ادعای مشاهده آن حضرت در غیبت کبری را دارند، کذاب مفتر نامیده شدهاند.
در مورد روز خروج امام حسین از مکه به قصد عراق و خطبه آن حضرت در شب پیش از آن.
روایتی از امام کاظم علیه السلام که مشتمل است بر دعای حضرت برای امام زمان بعد از نماز عصر.
روایتی است در مورد گریزناپذیری غیبت صاحب الامر و اینکه با وجود سی نفر وحشتی نیست.
روایتی از امام صادق در مورد حضور امام در موسم حج.
روایت اهل سنت از حذیفه، در مورد اوصاف جسمی حضرت مهدی، و اینکه زمین را از عدل پر میکند.
قطب راوندی روایتی را امام جواد و در نهایت از امام حسین نقل میکند که حضرت بر رسول خدا وارد شد و ایشان به امام حسین خوشآمد گفتند به عنوان زینت آسمانها و زمین. سپس ذکری از ائمه و دع
روایتی از امام رضا علیه السلام که در آن این عبارت به کار رفته: بر او است گریبان های نور که از شعاع ضیاء قدس میدرخشد.